°ღ°╣●╠°ღ°.. المنتديات الإسلامية ..°ღ°╣●╠°ღ°

**محمود** · 11/06/2012

فَيْضُ الْمُعِيْنِ عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ

فَيْضُ الْمُعِيْنِ

عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ

فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ

تَألِيْفٌ

مُلَّا عَلِيّ بْن سُلْطَاْن مُحَمَّدٍ،الْقَارِيِّ الْهَرْوِيِّ الْمَكِّيِّ الْحَنْفِيّ

ِ

مع تحيات عادل محمد

ترجمةالمؤلف

اسمه ونسبه
هو:علي بن سلطان محمد، نور الدين ،الملا ، الهروي ،القاري ( 000 - 1014 ه‍ = 000 - 1606 م ) فقيه حنفي ، من صدور العلم في عصره .
واسم والده مركب جريا على عادة العجم أن يسموا أولادهم بأسماء مركبة مزدوجة يسبقه اسم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: محمد أو يلحقه أحد اسميه: أحمد أو محمد، و ذلك تبركا و تيمنا، مثل فاضل محمد، وصادق محمد وأسد محمد . فاسم أبيه: سلطان محمد من هذا القبيل ولم يكن من الملوك كما يتوهم من كلمة السلطان فانتبه.
لقبه و كنيته
أما لقبه فيلقب بـ" نور الدين". والملا لقب بالفارسية يطلق على أهل العلم والفضل في أفغانستان و إيران.
و يكنى بـ "أبي الحسن".
مولده ووفاته
ولد بمدينة هراة التي كانت من أمهات مدن "خراسان" أما الآن فتقع في غرب أفغانستان ثم خرج من وطنه إلى مكة المكرمة حاجا وطالبا للعلوم الشرعية فسكن بمكة المكرمة وتوفي بها في شهر شوال من سنة ألف و أربع عشرة من الهجرة(1014هـ) و دفن بمقبرة المُعلاة. رحمه الله تعالى و أسكنه فسيح جناته.
معاشه ومكسبه
قيل : كان يكتب في كل عام مصحفا وعليه طرر من القراآت والتفسير فيبيعه فيكفيه قوته من العام إلى العام .
رحلته إلى مكة المكرمة و استقراره بها
ثم ارتحل- لأحد شيئين أو لأجل كليهما-لطلب العلوم الشرعية و زيارة البلاد المقدسة، إلى مكة المكرمة، و لم نتعرف على تاريخ رحلته. واستقر به المقام بالبلد الحرام،فكان من أعيان علمائها.
شيوخه

... لم يذكر أحد ممن ترجم له شيئا كثيرا من شيوخه، و ذكر هو في بعض رسائله أنه درس القراءات على الشيخ مولانا معين الدين بن زين الدين. و قد ذكر أخونا الشيخ خليل إبراهيم قوتلاي(من تركيا)في رسالته" الإمام علي القاري،و أثره في علم الحديث" بعض جوانب حياته المهمة و ذكر شيوخه، بالبلد الحرام، منهم:
الشيخ شهاب الدين، أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي (المتوفى 973هـ)
الشيخ علي المتقي الهندي صاحب "كنز العمال" (المتوفى: 975هـ)
الشيخ محمد سعيد المشهور بـ" مِير كلان" (المتوفى:981هـ)
الشيخ عطية السلمي ( المتوفى:982هـ)
الشيخ عبد الله السندي( المتوفى 984هـ)
الشيخ قطب الدين المكي(990هـ)
الشيخ أحمد بن بدر الدين المصري(المتوفى:992هـ)
الشيخ محمد بن أبي الحسن البكري( المتوفى:993هـ)
الشيخ سنان الدين الأماسي( المتوفى:1000هـ)
تلامذته
و للشيخ علي القاري تلامذة كثيرون، أخذوا عنه العلم ونشروه.
و منهم:
الشيخ عبد القادر الطيري ( المتوفى:1033هـ)
الشيخ عبد الرحمن المرشدي(المتوفى:1037هـ)
الشيخ محمد بن فروخ الموروي(المتوفى:1061هـ)
مؤلفاته
وصنف كتبا كثيرة ، منها
تفسير القرآن - خ " ثلاثة مجلدات
الأثمار الجنية في أسماء الحنفية
فصول مهمة في حصول المتمّة-حققه و نشره د. أحمد عبد الرزاق الكبيسي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى، عام 1409هـ =1989م
بداية السالك - خ " مناسك
شرح مشكاة المصابيح - ط
شرح مشكلات الموطأ - خ
شرح الشفاء - ط "
شرح الحصن الحصين - خ " في الحديث ،
شرح الشمائل - ط "
تعليق على بعض آداب المريدين ، لعبد القاهر السهرودي - خ " في خزانة الرباط ( 2503 ك )
سيرة الشيخ عبد القادر الجيلاني - ط " رسالة
ولخص مواد من القاموس سماها " الناموس "
شرح الأربعين النووية - ط "
تذكرة الموضوعات - ط "
كتاب الجمالين،حاشية على الجلالين-ط جزء منه ، في التفسير ،
أربعون حديثا قدسية - خ " رسالة ،

ضوء المعالي - ط " شرح قصيدة بدء الأمالي ، في التوحيد ،
منح الروض الازهر في شرح الفقه الأكبر - ط "
الرد على ابن العربي في كتابه الفصوص وعلى القائلين بالحلول والاتحاد - خ "
شرح كتاب عين العلم المختصر من الإحياء - ط "
فتح الأسماع فيما يتعلق بالسماع،من الكتاب والسنة ونقول الأئمة
توضيح المباني - خ " شرح مختصر المنار ، في الأصول ،
الزبدة في شرح البردة - خ " في مكتبة عبيد .
مصادر ترجمته
خلاصة الأثر 3 /185
نظم الدرر - خ .
الفوائد البهية ص: 8 التعليقات
البدر الطالع 1/445 وهو فيه : " علي بن سلطان بن محمد "
معجم المطبوعات 1791
هدية العارفين1/751
معجم المؤلفين لكحالة 7/100
الأعلام للزركلي 5/166
وكتبه
د. عصمت الله
مجمع البحوث الإسلامية
الجامعة الإسلامية العالمية
إسلام آباد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مقدمة المؤلف

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
رَبِّ زِدْنِيْ عِلْماً يَا كَرِيْمٌ
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَ، وَنَزَّلَ الْقُرْآنَ ، وَأَنْعَمَ عَلَيْنَا بِالْإِيْمَانِ، وَأَتَمَّ لَنَا بِالْإِحْسَانِ.
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْأَتَمَّانِ الْأَكْمَلَانِ عَلَى سَيِّدِ الْخّلْقِ، وَسَنَدِ الْحَقِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مِنْ بَنِيْ عَدْنَانَ، وَعَلَى آلِهِ الْكِرَامِ، وَأَصْحَابِهِ الْفِخَامِ فِيْ كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ.
أَمَّا بَعْدُ!
فَيَقُوْلُ خَادِمُ كِتَابِ اللهِ الْقَدِيْمِ، وَحَدِيْثِ نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ، الْمُحْتَاجِ إِلَى بِرِّ رَبِّهِ الْبَارِيْ عَلِيُّ بْنُ سُلْطَان مُحَمَّدٍ،الْقَارِيُّ:
هَذِهِ أَرْبَعُوْنَ حَدِيْثًا فِيْ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ ، وَمَنْ تَلَاهُ عَلَى وَجْهِ الْإِحْسَانِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ.

الموضوع الأصلي : فَيْضُ الْمُعِيْنِ عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: محمود

بلغ الادارة عن محتوى مخالف من هنا ابلغون على الروابط التي لا تعمل من هنا

**محمود** · 11/06/2012

فَيْضُ الْمُعِيْنِ عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ

الْحَدِيْثُ الْأَوَّلُ خَيْرُ كُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ :أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ} عَن عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:خَيْرُ كُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ.
- رَوَاهُ أًحْمَد (1)
وَأَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ. (2)
وَ فِيْ رِوَايَةٍ لِابْنِ مَاجَه عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَفْظُهُ:خِيَارُكُمْ .(3)
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِيْ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَفْظُهُ: خِيَارُكُمْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآن وَأَقْرَأَهُ.
__________
(1) . أخرجه أًحْمَد ،المسند/،،مسند عثمان بن عفان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:382، 389، 469
(2) . أخرجه الْبُخَارِيّ،الصحيح،فضالئل الْقُرْآن ،باب خَيْر كم من تعلم الْقُرْآن و علمه: 4639 وزاد: قَالَ :وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ الْحَجَّاجُ قَالَ :وَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا.و برقم:4640 و فِيه: إن أفضلكم الخ والتِّرْمَذِيّ،السنن،فضائل الْقُرْآن ،باب ما جاء فِي تعليم الْقُرْآن :2832-2833 وأَبُودَاوُد،السنن،الصلاة،باب فِي ثواب قراءة الْقُرْآن :1240وابْن مَاجَه، السنن،ِ المقدمة،باب فضل من تعلم الْقُرْآن و علمه:207-208
(3) . أخرجه ابْن مَاجَه،المصدرالسابق:209

الْحَدِيْث الثَّانِيْ مَنْ قَرَأَ حَرْفًا فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا

وَ{حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوْسَى قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ} عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا؛لَا أَقُولُ: الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ.
رَوَاهُ التِّرْمَذِيُّ ،وَقَالَ:حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.(1)
__________
(1) . أخرجه التِّرْمَذِيّ ،السنن،فضائل الْقُرْآن ،باب ما جاء فِي من قرأ حرفا من الْقُرْآن ماله من الأجر:2835

الْحَدِيْثُ الثَّالِثُ إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِيْنَ

وَ{حَدَّثَنِيْ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِيْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ: مَنْ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟
فَقَالَ: ابْنَ أَبْزَى.
قَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟
قَالَ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا.
قَالَ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى!
قَالَ:إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ}قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ : إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِيْنَ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ،(1)
وَابْنُ مَاجَه.(2)
__________
(1) . أخرجه مُسْلِم،الصحيح،صلاةالمسافرين،باب فضل من يقوم بالقرآن و يعلمه وفضل من تعلم حكمة:1353
(2) . أخرجه ابْن مَاجَه،السنن،المقدمة،باب فضل من تعلم الْقُرْآن و علمه:218

الْحَدِيْثُ الرَّابِعُ مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ مَسْأَلَتِيْ
أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِيْنَ

وَ{حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ}عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِيْ عَنْ مَسْأَلَتِيْ أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِيْنَ وَفَضْلُ كُلَامِ اللهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ."
- رَوَاهُ التِّرْمَذِيُّ ، وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيْبٌ.(1)
__________
(1) . أخرجه التِّرْمَذِيّ،السنن،فضائل الْقُرْآن ،باب ما جاء كيف كانت قراءة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:2926

الْحَدِيْثُ الْخَامِسُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالْمُنَافِقِ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ

وَ{حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ} عَنْ أَبِيْ مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآن كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيْحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيْحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ.
وَ فِيْ رِوَايَةٍ :مَثَلُ الْفَاجِرِ" بَدَلَ: الْمُنَافِقِ.
- رَوَاهُ أًحْمَدُ(1) ،
وَالْبُخَارِيُّ(2)،
وَمُسْلِمٌ(3)،
وَأَبُو دَاوُدَ(4)،
وَالتِّرْمَذِيُّ(5)،
وَالنَّسَائِيُّ(6)،
وَابْنُ مَاجَه(7).
__________
(1) . أخرجه أحمد،المسند/،مسند أَبِي موسى الأشعري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:19117
(2) . أخرجه الْبُخَارِيّ،الصحيح،الأطعمة،باب ذكر الطعام:5427
(3) . أخرجه مُسْلِم،الصحيح،صلاة المسافرين و قصرها،باب فضيلة حافط الْقُرْآن :797
(4) . أخرجه أَبُودَاوُد،السنن،الأدب،باب من يؤمر أن يجالس:4829
(5) . أخرجه التِّرْمَذِيّ،السنن،الأمثال،باب ما جاء فِي مثل المؤمن القارئ للقرآن و غير القارئ:2865
(6) . أخرجه النَّسَائِيّ،السنن المجتبى،الإيمان و شرائعه،باب مثل الذي يقرأ الْقُرْآن من مؤمن و منافق:5038
(7) . أخرجه ابْن مَاجَه،السنن،المقدمة،باب فضل من تعلم الْقُرْآن و علمه:214

الْحَدِيْثُ السَّادِسُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالْفَاجِرِ
وَمَثَلُ الْجَلِيْسِ الصَّالِحِ وَجَلِيْسِ السُّوْءِ

وَ{حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ} عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيْحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِيْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآن كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مَرٌّ وَلَا رِيْحَ لَهَا وَمَثَلُ الْجَلِيْسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيْحِهِ. وَمَثَلُ جَلِيْسِ السُّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِْ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ.
- رَوَاهُ أَبُوْدَاوُدَ.(1)
__________
(1) . . أخرجه أَبُودَاوُد،السنن،الأدب،باب من يؤمر أن يجالس:4829

الْحَدِيْثُ السَّابِعُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ وَالَّذِيْ يَتَتَعْتَعُ فِيْهِ

وَ{حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ جَمِيعًا عَنْ أَبِيْ عَوَانَةَ. قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ} عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِيْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيْهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ.
وَ فِيْ رِوَايَةٍ : وَالَّذِيْ يَقْرَأُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ.
- رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ(1)،
وَمُسْلِمٌ(2)، وَاللَّفْظُ لَهُ.
وَأَبُوْدَاوُدَ(3)،
وَالتِّرْمَذِيُّ(4)،
وَالنَّسَائِيُّ(5)،
وَابْنُ مَاجَه.(6)
__________
(1) . أخرجه الْبُخَارِيّ،الصحيح،تفسير الْقُرْآن ،باب عبس و تولى كُلّح و أعرض:4937
(2) . أخرجه مُسْلِم،الصحيح،صلاة المسافرين،باب فضل الماهر بالقرآن و الذي يتتعتع فِي ه:798
(3) . أخرجه أَبُودَاوُد،السنن،الصلاة،باب فِي ثواب قراءة الْقُرْآن :1454
(4) . أخرجه التِّرْمَذِيّ،السنن،فضائل الْقُرْآن ،باب ما جاء فِي فضل قارئ الْقُرْآن :2904
(5) . لم أعثر عليه عند النَّسَائِيّ فِي المجتبى و أخرجه فِي السنن الكبرى له5/21،فضائل الْقُرْآن ،باب المتتعتع فِي الْقُرْآن : 8046
(6) . أخرجه ابْن مَاجَه،السنن،الأدب،باب ثواب الْقُرْآن :3779

الْحَدِيْثُ الثَّامِن ُتَقْوَى اللهِ رَأْسُ الْأَمْر كُلِّهِ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ نُوْرٌ

وَ{أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَطَّانُ بِالرِّقَّةِ وَ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَاللّفْظُ لِلْحَسَنِ قَالُوْا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ قَالَ :حَدَّثَنَا أَبِيْ عَنْ جَدِّيْ عَنْ أَبِيْ إِدْرِيْسٍ الْخَوْلَانِيِّ}عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَوْصِنِيْ: قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ. فَإِنَّهَا رَأْسُ الْأَمْر كُلِّهِ. قُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اللهِ زِدْنِيْ . قَالَ : عَلَيْكَ بِتِلَاوَة الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ نُوْرٌلَكَ فِي الْأَرْضِ، وَذُخْرٌ(1) لَّكَ فِي السَّمَاءِ.
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ،وَصَحَّحَهُ فِيْ حَدِيْثٍ طَوِيْلٍ.(2)
وَرَوَاهُ ابْنُ الضَّرِيْسِ.(3)
وَأَبُو يَعْلَى:(4){حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا يَعْقُوْبٌ الْقُمِّيْ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ} عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ{الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ أَوْصِنِيْ قَالَ}:عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ،فَإِنَّهَا جِمَاعُ كُلِّ خَيْرٍ،وَ{عَلَيْكَ بِالْجِهَادِفَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُالْمُسْلِمِيْنَ}عَلَيْكَ بِذِكْرِ اللهِ، وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ(5)، فَإِنَّهُ نُوْرٌلَّكَ فِي الْأَرْضِ ، وَذِكْرٌ لَّكَ فِي السَّمَاءِ، وَاخْزُنْ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ ، فَإِنَّكَ بِذَلِكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ.
__________
(1) . في الأصل: نور و التصويب من مصدر المؤلف.
(2) . أخرجه ابن حبان في الصحيح،له2/76،،باب ذكر الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء التخلص في العقبى بشيء منها:361 وما بين القوسين زيادة عنده وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف جدا.
(3)أخرجه -عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه - في فضائل القرآن،باب ما قيل في فضل الألف واللام من القرآن:66
(4) . أخرجه أبويعلى في مسنده2/283الحديث:1000و قال حسين سليم أسد : إسناده ضعيف.
(5) . عند أبي يعلى: كتابه" بدل: القرآن

الْحَدِيْثُ التَّاسِعُ الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُّصَدَّقٌ

وَ{أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِيْ مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَجْلَحِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِيْ سُفْيَانَ}عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُّصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ.
رَوَاهُ ابْن حِبَّانَ فِي صحيحه(1)،
وَ الْبَيْهَقِيُّ فِيْ شُعَبِهِ(2) عَنْهُ،
وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ.(3)
__________
(1) . أخرجه ابن حبان في الصحيح له بسنده الذي جعلناه بين القوسين 1/331 الحديث:124 قال شعيب الأرنؤوط : إسناده جيد
(2) . البيهقي في شعب الإيمان 2/351 ،،الحديث:2010 عن جابر
(3) لم أجد رواية ابن مسعود عند البيهقي في شعب الإيمان و لا في السنن الكبرى له ،و قد أخرجه عنه الطبراني في المعجم الكبير9/132 باب العين الحديث:8655 و 10/198 باب العين الحديث: 10450

الْحَدِيْثُ الْعَاشِرُشَفَاعَةُالْقُرْآنِ
وَمُحَاجَّةُ الْبَقَرَةَ وَآلِ عِمْرَانَ عَنْ أَصْحَابِهَا

وَ{ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي}أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعًا لِأَصْحَابِهِ{ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ- الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ- فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا؛ اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ. قَالَ مُعَاوِيَةُ: بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ السَّحَرَةُ}..الْحَدِيْثَ.
- رَوَاهُ مُسْلِم.(1)
__________
(1) . أخرجه مسلم،الصحيح،صلاة المسافرين و قصرها،باب فضل قراءة القرآن و سورة البقرة:804

الْحَدِيْثُ الْحَادِيْ عَشَرَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِهِ
أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وَ{ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ}عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا؟!
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد(1)،
وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيْحُ الْإِسْنَادِ.(2)
__________
(1) . أخرجه أبوداود،السنن،الصلاة،باب في ثواب قراءة القرآن:1453
(2) . أخرجه الْحَاكِم في المستدرك على الصحيحين1/756،،:2085

الْحَدِيْثُ الثَّانِيْ عَشَرَ يُكْسَى الْوَالِدَيْنِ حُلَّتَانِ بِأَخْذِ وَلَدِهِمَا الْقُرْآنَ

وَ{أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ } عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَتَعَلَّمَهُ وَعَمِلَ بِهِ أُلْبِسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا مِنْ نُورٍ ضَوْءُهُ مِثْلُ ضَوْءِ الشَّمْسِ ، وَيُكْسَى وَالِدَيْهِ حُلَّتَانِ لاَ يَقُومُ بِهِمَا الدُّنْيَا فَيَقُولانِ : بِمَا كُسِيْنَا ؟
فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ .
- رَوَاهُ الْحَاكِمُ،وَقَالَ:{هَذَا حَدِيْثٌ} صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ،{ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ}.(1)
__________
(1) . أخرجه الْحَاكِم في المستدرك على الصحيحين1/756،،:2086

الْحَدِيْث الثَّالِثُ عَشَرَ يَجِيْءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ

وَ{حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ}عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَجِيْءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ حَلِّهِ" فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ زِدْهُ" فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ" فَيَرْضَى عَنْهُ فَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ وَتُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً.
- رَوَاهُ التِّرْمَذِيُّ ،وَحَسَّنَهُ،(1)
وَابْنُ خُزَيْمَةَ(2)،
وَالْحَاكِمُ، وَقَالَ: صَحِيْحُ الْإِسْنَادِ.(3)
__________
(1) . أخرجه الترمذي،السنن،فضائل القرآن،باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر:2915 وقَالَ:هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
(2) . لم أعثر عليه عند ابن خزيمة في المطبوع من صحيحه. والله أعلم
(3) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين1/738،،:2029

الْحَدِيْثُ الرَّابِعُ عَشَرَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ
مَنْزِلَتُكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا

وَ{حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرٍّ}عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا.
- رَوَاهُ التِّرْمَذِيّ،(1)
وأَبُو دَاوُد،(2)
وابْن مَاجَه،(3)
وابْن حِبَّانَ فِي صحيحه،(4)
وَقَالَ التِّرْمَذِيُّ:حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ.
__________
(1) . أخرجه الترمذي،السنن،فضائل القرآن،باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر:2914
(2) . أخرجه أبوداود،السنن،الصلاة،باب استحباب الترتيل في القراءة:1464
(3) . لم أعثر عليه عند ابن ماجه والله أعلم.
(4) . أخرجه ابن حبان في الصحيح،له3/43،،باب:766 قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

الْحَدِيْثُ الْخَامِسُ عَشَرَ لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ

وَ{حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ:أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ}عَبْدِ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ {هَذَا}الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ{ وَآنَاءَ النَّهَارِ}وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَ{آنَاءَ}النَّهَارِ.
- رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ(1)
وَمُسْلِمٌ.(2)
__________
(1) . أخرجه البخاري،الصحيح،فضائل القرآن،باب اغتباط صاحب القرآن:4637.
(2) . أخرجه مسلم،الصحيح،صلاة المسافرين وقصرها،باب فضل من يقوم بالقرآن و يعلمه:1350-1351 وهذا لفظه في الرواية الثانية ومابين القوسين من كلمات المتن والسند منه أضيف.

الْحَدِيْثُ السَّادِسُ عَشَرَلَا حَسَدَ إِلَّا فِي.. رَجُلٍ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ

وَ{ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ} عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ:
رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ.
وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ(1) فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلَانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ.
- رَوَاهُ الْبُخَارِيّ.(2)
__________
(1) . في الأصل: الحل
(2) . أخرجه البخاري،الصحيح،فضائل القرآن،باب اغتباط صاحب القرآن:5026

الْحَدِيْث السَّابِع عَشَرَ جَزَاءُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ
وَأَمَّ بِهِ قَوْماً

وَ{حَدَّثَنِي الْوَلِيْدُ بْنُ أَبَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيْزِ ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِيْ قَيْسٍ عَنْ بَشِيْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْيَقَظَانِ عَنْ زَاذَانَ}عَنِ ابْنِ عمر رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُما قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
ثَلَاثَةٌ لَا يَهُوْلُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ، وَلَا يَنَالُهُمُ الْحِسَابُ، هُمْ عَلَى كَثِيْبٍ مِّن مِّسْكٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ: رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى، وَأَمَّ بِهِ قَوْماً، وَهُمْ رَاضُوْنَ.
وَدَاعٍ يَّدْعُوْ إِلَى الصَّلَاةِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَعَبْدٌ أَحْسَنَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ رَبِّهِ، وَ فِيْمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوَالِيْهِ.
- رَوَاهُ الطَّبْرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ،(1)
وَالصَّغِيْرِ بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ.(2)
وَ فِي الْكَبِيْرِ نَحْوُهُ، وَزَادَ فِيْ أَوَّلِهِ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ إِلَّا مَرَّةً، وَمَرَّةً، حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ لَا حَدَّثْتُ بِهِ.(3)
وَلَفْظُ الْكَبِيْرِ(4) عَلَى مَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيْرِ(5): ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَهُوْلُهُمُ الْفَزَعُ، وَلَا يَفْزَعُوْنَ حَتَّى يَفْرُغَ النَّاسُ: رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَقَامَ بِهِ يَطْلُبُ وَجْهَ اللهِ، وَرَجُلٌ نَادَى فِيْ كُلِّ يَوْمٍ وَّلَيْلَةٍ خَمْسَ صَلَواَتٍ يَطْلُبُ وَجْهَ اللهِ وَمَا عِنْدَهُ، وَمَمْلُوْكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ رِقُّ الدُّنْيَا عَنْ طَاعَةِ رَبِّهِ.
__________
(1) . أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط9/113الحديث :9280 وهذالفظه ومنه أضفت سنده مابين القوسين.
(2)أخرجه الطبراني في المعجم الصغير، من اسمه الوليد:1112 وقال: لم يروه عن بشير بن عاصم إلا عمرو بن أبي قيس
(3)أخرجه الطبراني في المعجم الكبير،باب العين، عبد الله بن عمربن الخطاب12/433 الحديث:13584
(4) . أي المعجم الكبير للطبراني، و بائن من صنيع المؤلف في العزو إلى الجامع الصغير في نقل حديث معجم الطبراني الكبير أنه لم يطلع على المعجم الكبير أوعلى الأقل لم يكن عنده وقت النقل، فنقل عنه بواسطة وأحال عليه فكان أمينا دقيقا في النقل رحمه الله تعالى.
(5) . انظر: الجامع الصغير وزيادته 1/ 633 الحديث:6325( طب ) عن ابن عمر . قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2578 في ضعيف الجامع

الْحَدِيْث الثَّامِن عَشَرَ أَمَّرالنَّبِيُّ أَحْدَث الْقَوْمِ سِنًّا مَعَهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

وَ{ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ}عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَهُمْ ذُو عَدَدٍ فَاسْتَقْرَأَهُمْ فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَا مَعَهُ مِنْ الْقُرْآنِ فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ مَا مَعَكَ يَا فُلَانُ قَالَ مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ قَالَ أَمَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَاذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَتَعَلَّمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ إِلَّا خَشْيَةَ أَلَّا أَقُومَ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ وُكِئَ عَلَى مِسْكٍ.
- رَوَاهُ التِّرْمَذِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَقَالَ:حَدِيْثٌ حَسَنٌ،(1)
وَابْنُ مَاجَه مُخْتَصَراً (2)
وَابْنُ حِبَّانَ فِيْ صَحِيْحِهِ.(3)
__________
(1) . أخرجه الترمذي،السنن،فضائل القرآن،باب فضل سورة البقرة و آية الكرسي:2876
(2) . أخرجه ابن ماجه،السنن،المقدمة،باب فضل من تعلم القرآن و علمه:217
(3) . أخرجه ابن حبان في الصحيح،له5/499،كتاب الصلاة ،باب فرض متابعة الإمام:2126

الْحَدِيْث التَّاسِع عَشَرَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ
فَقَدِ اسْتَدَرَجَ النُّبُوَّةَ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُوحَى إِلَيْهِ

وَ{أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ}عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدِ اسْتَدَرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُوحَى إِلَيْهِ ، لاَ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ أَنْ يَجِدَّ مَعَ جِدٍّ ، وَلا يَجْهَلَ مَعَ جَهْلٍ وَفِي جَوْفِهِ كَلامُ اللهِ تَعَالَى
-رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَال:{هَذَا حَدِيثٌ} صَحِيحُ الإِسْنَادِ {وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ}.(1)
__________
(1) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين1/738،، الحديث: 2028

الْحَدِيْثُ الْعِشْرُوْنَ الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ

وَ{ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ } عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ ، يَقُولُ الصِّيَامُ : رَبِّ إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ : مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَيُشَفَّعَانِ.
رَوَاهُ أًحْمَدُ(1)
وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِيْ كِتَابِ الْجُوْعِ،(2)
وَالطَّبْرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ،(3)
وَالْحَاكِمُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَقَالَ: صَحِيْحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.(4)
__________
(1) . أخرجه أحمد،المسند2/176،مسند عبد الله بن عمروبن العاص رضي الله عنهما:6589 و قال شعيب الأرنؤوط:إسناده ضعيف.
(2) . قال المنذري: ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع وغيره بإسناد حسن. انظر: الترغيب والترهيب 2/50 الحديث:1455
(3) . لم أجده في المطبوع من المعجم الكبير والله أعلم وقال الهيثمي في مجمع الزوائد3/419 الحديث:5081 : رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني رجال الصحيح
(4) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين1/740،،: 2036

الْحَدِيْث الْحَادِيْ والْعِشْرُوْنَ لاَ تَرْجِعُونَ إِلَى اللهِ بِأَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ

وَ{أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدْلُ ، حَدَّثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ }عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكُمْ لاَ تَرْجِعُونَ إِلَى اللهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ -يَعْنِي الْقُرْآنَ- ظَهَرَ مِنْهُ.
- رَوَاهُ الْحَاكِمُ،وَصَحَّحَهُ(1)
وَرَوَاهُ أَبُوْدَاوُدَ فِيْ مَرَاسِيْلِهِ.(2)
__________
(1) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين1/741،،: 2039
(2) أخرجه أبوداود،المراسيل، باب البدع:509 عن جبير بن نفير

الموضوع الأصلي : فَيْضُ الْمُعِيْنِ عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: محمود

بلغ الادارة عن محتوى مخالف من هنا ابلغون على الروابط التي لا تعمل من هنا

**محمود** · 11/06/2012

فَيْضُ الْمُعِيْنِ عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ

الْحَدِيْث الثَّانِيْ والْعِشْرُوْنَ أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ

وَ{ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِيْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِيهِ}عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِله أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ.
- رَوَاهُ النَّسَائِيّ،(1)
وابْن مَاجَه،(2)
والحاكم،(3)
وصَحَّحَه المنذَرّي.(4)
__________
(1) . أخرجه النسائي في السنن الكبرى5/17،،باب: 8031 وهذا لفظه و جعلنا إسناده بين القوسين.
(2) . أخرجه ابن ماجه،السنن،المقدمة،باب فضل من تعلم القرآن و علمه:215
(3) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين1/743،،:2046
(4) . انظر:الترغيب والترهيب 2/231 الحديث:2209

الْحَدِيْث الثَّالِث والْعِشْرُوْنَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ
لَمْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ

وَ{حَدَّثَنِيْ عَلِيُّ بْنُ عِيْسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِيْ عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِكْرَمَةَ}عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُما قَالَ:مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ{يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً }(1) وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ:ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ إِلَّا الَّذِيْنَ آمَنُوْا"(2) قَالَ: إِلَّا الَّذِيْنَ قَرَأُوا الْقُرْآنَ.
- رَوَاهُ الْحَاكِمُ،وَقَالَ: صَحِيْحُ الْإِسْنَادِ.(3)
__________
(1) . النحل : 70
(2) . التين:5
(3) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين/،،:3952

الْحَدِيْثُ الرَّابِعُ والْعِشْرُوْنَ أَشْرَافُ أُمَّتِيْ حَمَلَةُ الْقُرْآنِ

وَ{أَخْبَرَنَا أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُوْ بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ قُرَيْشٍ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا إِبْرَاهِيْمُ التُّرْجُمَانِيُّ ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيْدٍ الْجُرْجَانِيُّ ثَنَا نَهْشَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنِ الضَّحَّاكِ}عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ :
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَشْرَافُ أُمَّتِيْ حَمَلَةُ الْقُرْآنِ،وَأَصْحَابُ اللَّيْلِ.
- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِيْ شُعَبِ الْإِيْمَانِ،(1)
وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا.(2)
__________
(1) . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان2/556 الحديث:2703
(2) . أخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد و قيام الليل ص:107-108 الحديث:4 وقال محققه: إسناده ضعيف جدا

الْحَدِيْث الْخَامِس والْعِشْرُوْنَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ

وَ{ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ} عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ{ وَاعْمَلُوْا بِهِ}(1) وَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ.
رَوَاهُ أًحْمَد،(2)
وأَبُو يَعْلَى،(3)
والطبراني،(4)
والبيهقي.(5)
__________
(1) . ما بين القوسين زيادة وردت عند البيهقي في المصدر الآتي.
(2) . أخرجه أحمد،المسند3/428،مسند عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه:15241
(3) . أخرجه أبويعلى في مسنده3/88 الحديث:1518 و قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح.
(4) . أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط3/86الحديث:2574
(5) . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان2/532،،باب:2624

الْحَدِيْث السَّادِس والْعِشْرُوْنَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللهَ بِهِ

وَ{ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ الْحَسَنِ}عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَاصٍّ(1) يَقْرَأُ ثُمَّ سَأَلَ؛ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللهَ بِهِ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ.
- رَوَاهُ التِّرْمَذِيُّ وَقَالَ: حَدِيْثٌ حَسَنٌ.(2)
__________
(1) . في الأصل: قارئ" والصواب ما أثبتنا في المتن من مصدر المؤلف.
(2) . أخرجه الترمذي،السنن،فضائل القرآن،باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر: 2917وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ

الْحَدِيْثُ السَّابِعُ والْعِشْرُوْنَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

وَ{حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ}عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ،(1)
ورَوَاهُ أًحْمَد،(2)
وأَبُودَاوُدَ،(3)
وَابْنُ حِبَّانَ،(4)
وَالْحَاكِمُ عَنْ سَعْدٍ.(5)
قَالَ جَمْهُوْرُ الْعُلَمَاءِ: أَيْ لَمْ يُحْسِنْ صَوْتَهُ.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ.
__________
(1) . أخرجه البخاري،الصحيح،التوحيد،باب قوله تعالى: و أسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم:7527
(2) . أخرجه أحمد،المسند/،مسند أبي إسحاق سعد بن إبي وقاص رضي الله عنه:1479
(3) . أخرجه أبوداود،السنن،الصلاة،باب استحباب الترتيل في القراءة:1469
(4) . أخرجه ابن حبان في الصحيح،له1/326،،باب:120
(5) . أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين1/758،،:2091-2092 و ص:759الحديث:2093-2094 و ص:760 الحديث:2095

الْحَدِيْثُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُوْنَ الْوَعِيْدُ لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَأَكَّلُ بِهِ النَّاسَ

وَ{أَخْبَرَنَا أَبُوْ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبِيْبٍ الْمُفَسِّرُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوْسَى بْنِ الْفَضْلِ قَالُوْا: أَنَا أَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَيْثَمَ بْنَ أَبِيْ نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مِرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ } عَنْ {أَبِيْهِ} بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَأَكَّلُ بِهِ النَّاسَ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ.
- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.(1)
__________
(1) . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان2/532،، التاسع عشر من شعب الإيمان هوباب في تعظيم القرآن،فصل في ترك قراءة القرآن في المساجد و الأسواق ليعطى و يستأكل به :2625

الْحَدِيْثُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُوْنَ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ
أَفْضَلُ مِنْهَأ فِيْ غَيْرِهَا

{ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ : ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ وَ ذَكَرَ رَجُلًا مِّنْ بَنِيْ مَخْزُوْمٍ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِيْ رَبِيْعَةَ - وَ أَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ- عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ}عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:
قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِيْ غَيْرِ الصَّلَاةِ وَ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِيْ غَيْرِ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنَ التَّكْبِيْرِ وَ التَّسْبِيْحِ وَ التَّسْبِيْحُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّوْمِ وَ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِّنَ النَّارِ.
رَوَاهُ الدَّار قُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ(1)
وَالْبَيْهَقِيُّ فِيْ شُعَبِ الْإِيْمَانِ.(2)
__________
(1) . لم أعثر على هذا الكتاب.
(2) . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان2/413،التاسع عشر من شعب الإيمان هو باب في تعظيم القرآن،فصل في استحباب القراءة في الصلاة:2243

الْحَدِيْثُ الثَّلَاثُوْنَ مُضَاعَفَة فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
فِيْ الْمُصْحَفِ

وَ{ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ دَحِيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا أَبِيْ ( ح )
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا دَحِيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا أَبُوْ سَعِيْدِ بْنُ عَوْنٍ الْمَكِّيُّ} عَنْ {عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقْفِيُّ عَنْ جَدِّهِ} أَوْسِ بْنِ أََبِيْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ مَرْفُوْعًا{قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ}: قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرْآنَ فِيْ غَيْرِ الْمُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ، وَقِرَاءَتُهُ فِي الْمُصْحَفِ تُضَاعَفُ عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ.
- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،(1)
وَالْبَيْهَقِيُّ.(2)
__________
(1) . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير1/221 الحديث:601
(2) . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان2/407،،باب: 2218

الْحَدِيْث الْحَادِيْ والثَّلَاثُوْنَ فِيْ كَمْ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ؟

وَ{ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ} عَنْ {عَبْدِ اللهِ}بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَرْفُوْعاً: اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِيْ كُلِّ شَهْرٍ، اقْرَأْهُ فِيْ عِشْرِيْنَ لَيْلَةً، اقْرَأْهُ فِيْ عَشْرٍ، اقْرَأْهُ فِيْ سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ.
- رَوَاهُ الشَّيْخَانِ(1)
وَأَبُوْدَاوُدَ.(2)
__________
(1) . أخرجه البخاري،الصحيح،،باب في كم يقرأ القرآن:5052-5054 ،ومسلم،الصحيح،الصيام،باب النهي عن صيام الدهر لمن تضرر به :1159
(2) . أخرجه أبوداود،السنن،الصلاة،باب في كم يقرأ القرآن:1388 وما بين القوسين إسناد أبي داود،إذ لفظ المؤلف أقرب إلى ما ساقه أبوداود.

الْحَدِيْثُ الثَّانِيْ وَالثَّلَاثُوْنَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ مَا نَهَاكَ

وَ{حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحُوْطِيُّ ثَنَا أَبِيْ ثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَيَّاشٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيْزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ قَالَ: سَمْعْتُ} عَنِ ابْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ : قَالَ : رَسُوْل اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَإِ الْقُرْآنَ مَا نَهَاكَ، فَإِذَا لَمْ يَنْهَكَ فَلَسْتَ تَقْرَأُهُ.
- رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ فِيْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ.(1)
__________
(1) . أخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب1/433 الحديث:1765عن أبي سعيد، بدون سند وقد أخرجه الطبراني في مسند الشاميين 2/282الحديث:1345 وعنده زيادة: رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيْهٍ وَمَنْ لَمْ يَنْفَعْهُ فِقْهُهُ [وَ]عِلْمُهُ ضَرَّهُ جَهْلُهُ".
وقد جعلنا إسناده بين القوسين. قال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير2/61 الحديث:1333 : ظاهره أنه لم يره لأقدم من الديلمي ولا أحق بالعزو إليه منه وهو عجب فقد خرجه أبو نعيم والطبراني وعنهما أورده الديلمي مصرحا فإهماله لذينك واقتصاره على ذا غير سديد. ثم إن فيه إسماعيل بن عياش . قال الذهبي في" الضعفاء" ليس بقوي عن عبد العزيز بن عبد الله . قال الذهبي: روى عنه ابن عياش فقط وقد قال الدارقطني: متروك عن شهر بن حوشب. قال ابن عدي: لا يحتج به.

الْحَدِيْثُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُوْنَ اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ بِالْحُزْنِ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِالْحُزْنِ

وَ{ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ قَالَ:حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ أَخُوْ رِيَاحِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيْدُ الْجَرِيْرِيُّ} عَنْ {عَبْدِ اللهِ بْنِ} بُرَيْدَةَ {عَنْ أَبِيْهِ} قَالَ: قَالَ لِيْ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ بِالْحُزْنِ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِالْحُزْنِ.
- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى(1)
والطبراني فِي الأوسط(2)
وأَبُوْ نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ.(3)
__________
(1) .أخرجه أبويعلى في مسنده2/49 الحديث:689 عن سعد بن أبي وقاص بلفظ: إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا الخ قال محققه حسين سليم أسد : إسناده ضعيف.
(2) . أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط3/193الحديث:2902 و جعلناه إسناده بين القوسين.وقال الهيثمي في مجمع الزوائد7/351 الحديث:11694 : رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف.
(3) . أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 6/196

الْحَدِيْثُ الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ

وَ{حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ} عَنْ جُنْدَبِ {بْنِ عَبْدِ اللهِ} عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيْهِ فَقُومُوا عَنْهُ.
رَوَاهُ أًحْمَد،(1)
والشيخان،(2)
والنَّسَائِيّ.(3)
__________
(1) . أخرجه أحمد،المسند/،مسند جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه:18337
(2) . أخرجه البخاري،الصحيح،فضائل القرآن،باب اقرأوا القرآن ماائتلفت عليه قلوبكم:5060 وهذا لفظه،وجعلنا إسناده بين القوسين ومسلم،الصحيح،العلم،باب النهي عن اتباع متشابه القرآن والتحذير من متبعيه:2667
(3) . أخرجه النسائي في السنن الكبرى5/33 الحديث:8096

الْحَدِيْث الْخَامِس والثَّلَاثُوْنَ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ قَلْباً وَعَى الْقُرْآنَ

وَ{أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَارِثِ نَشْبَهُ بْنُ حَنْدَجِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ صَبِيْحٍ الْمُرِّيْ بِقَصْرِ بْنِ أَبِيْ عُمَرَ قَالَ: وَجَدْتُ فَيْ كِتَابِ جَدِّيْ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرِّيْ ثَنَا مُحّمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ}عَنْ أَبِيْ أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَأُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ قَلْباً وَعَى الْقُرْآنَ.
رَوَاهُ تَمَّامٌ.(1)
__________
(1) . أخرجه تمام في الفوائد له2 /261:1690 لتمام بن محمد الرازي أبو القاسم (330-414هـ) مكتبة الرشد،الرياض، 1412هـ الطبعة الأولى الأجزاء: 2، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي

الْحَدِيْثُ السَّادِسُ وَالثَّلَاثُوْنَ الْقُرْآنُ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ

وَ{حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ حَدَّثَنَا شَرِيْكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ أَبَانَ عَنِ الْحَسَنِ}عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:{ إِنَّ} الْقُرْآنَ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ، وَلَا غِنَى دُوْنَهُ.
رَوَاهُ أَبُوْيَعْلَى .(1)
__________
(1) . أخرجه أبويعلى في مسنده 5/159الحديث:2773 بإسناد جعلناه بين القوسين قال محققه حسين سليم أسد : إسناده ضعيف

الْحَدِيْثُ السَّابِعُ وَالْثَّلَاثُوْنَ بِكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَةٌ مِّنَ الْحُوْرِ الْعِيْنِ

وَ{حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ بْنِ أَبِيْ إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنِيْ أَبِيْ عَنْ جَدِّيْ آدَمَ بْنِ أَبِيْ إِيَاسٍ ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيْهِ} عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْقُرْآنُ أَلْفُ أَلْفِ حَرْفٍ وَسَبْعَةٌ وَّعِشْرُوْنَ أَلْفَ حَرْفٍ فَمَنْ قَرَأَهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَةٌ مِّنَ الْحُوْرِ الْعِيْنِ.
رَوَاهُ الطَّبْرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.(1)
__________
(1) . أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط6/361الحديث: 6616 وقال: لَايروى هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد تفرد به حفص بن ميسرة وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/339 الحديث:11653:رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث، ولم أجد لغيره في ذلك كلاما وبقية رجاله ثقات.

الْحَدِيْثُ الثَّامِنُ وَالثَّلَاثُوْنَ الْقُرْآنُ هُوَ النُّوْرُوَالذِّكْرُوَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيْمُ

وَ{أَخْبَرَنَا أَبُوْ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوْبَ ثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مَرْزُوْقٍ ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيْرٍ ثَنَا أَبِيْ قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ}عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ فِيْ حَدِيْثٍ ذَكَرَهُ} قَالَ : الْقُرْآنُ هُوَ النُّوْرُ الْمُبِيْنُ،وَالذِّكْرُ الْحَكِيْمُ،وَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيْمُ.
- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.(1)
__________
(1) . أخرجه البيهقي في شعب الإيمان2/326،التاسع عشر من شعب الإيمان باب في تعظيم القرآن،فصل في تعاليم القرآن :1937

الْحَدِيْثُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ الْقُرْآنُ هُوَ الدَّوَاءُ

وَ{حَدَّثَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفْلِسِ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيْقٍ ثَنَا أَبُوْ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُسَيْنِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَوْدِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِيْ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ عَنْ سُعَادٍ عَنْ أَبِيْ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ}عَنْ عَلِيٍّ رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:الْقُرْآنُ هُوَ الدَّوَاءُ.
- رَوَاهُ القُضَاعِيُّ.(1)
__________
(1) . أخرجه الشهاب القضاعي في مسند الشهاب 1/51،القرآن هو الدواء17 الحديث:28

الْحَدِيْثُ الْأَرْبَعُوْنَ أَهْلُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ

وَ{أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبِيْ جَمِيْلٍ الْقُرَشِيُّ بِدِمَشْقَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمُسْلِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طُلَّابٍ الْخَطِيْبُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَمِيْعٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ - هُوَ: أَبُوْ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ- ثَنَا أَبُوْ أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ ثَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيْلُ}عَنْ أَنَسِ{بْنِ مَالِكٍ}رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
أَهْلُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
- رَوَاهُ الضِّيَاءُ.(1)
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:تَمَّ أَحَادِيْثُ الْأَرْبَعِيْنَ، وَاللهُ حَسْبِيْ،وَنِعْمَ الْمُعِيْنُ.
__________
(1) . أخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 6/99-100 الحديث: 2084 وفيه: القراء" بدل " أهل القرآن"وقال المحقق: إسناده صحيح . لأبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي (567-643هـ) مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، 1410هـ الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 10، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش

*******

الموضوع الأصلي : فَيْضُ الْمُعِيْنِ عَلَى جَمْعِ الْأَرْبَعِيْنَ فِي فَضْلِ الْقُرْآن ِالْمُبِيْنِ // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: محمود

بلغ الادارة عن محتوى مخالف من هنا ابلغون على الروابط التي لا تعمل من هنا

التوظيف و المسابقات	الخياطة والطرز	الطبخ والحلويات	أزياء حواء	الرقيــة الشرعية و الحجـــــامة	إالاسلامي العام
القرآن الكريم	الحياة الزوجية	التكوين عن بعد	حساب البريد والمواصلات ccp	برامـج الـكـمـبـيــوتــر	البحوث والمذكرات ومحاضرات
التخصصات الهندسية	الكتب الإلكترونية	المكتبة الإسلامية	الثّقافة العامّة	الوثائق الإدارية	تاريخ الجزائر و شخصيات

°ღ°╣●╠°ღ°.. المنتديات الإسلامية ..°ღ°╣●╠°ღ°

القسم القرآن الكريم

اختر منتداك من هنا

المواضيع المتشابهه