تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أدخل عنوان بريدك الإلكتروني هنا يصــــلك كل جديــــد

بلغ الادارة عن محتوى مخالف من هنا ابلغون على الروابط التي لا تعمل من هنا

الدرس الواحد والعشرون

بعض أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالمأثور

أولاً : جامع البيان عن تأويل آي القرآن :
مؤلفه :
محمد بن جرير الطبري ولد سنة 224 هـ وتوفي سنة 310 هـ من علماء المسلمين بالتفسير له مؤلفات كثيرة منها
" تاريخ الأمم والملوك ".
تفسيره :
اسم تفسيره " جامع البيان في تأويل آي القرآن " ويعرف بـ "تفسير الطبري " وكتابه من أجل كتب
التفسير بالمأثور وأفضلها وأصحها وأجمعها .
قال النووي : " كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف أحد مثله " عرض فيه أقوال الصحابة والتابعين
مع عنايته بالاستنباط والترجيح وبيان ما خفي من الإعراب ، ويقع هذا التفسير في اثنين وثلاثين جزءاً
وطبع مراراً في اثني عشر مجلداً ، ثم قام الشيخان محمود وأحمد شاكر بتحقيقه وتخريج أحاديثه أصدرا منه ستة عشر مجلداً حتى الآن .

ثانياً : معالم التنزيل :
مؤلفه :
الحسين بن مسعود البغوي فقيه ، مفسر ، محدث ، توفي سنة 510 هـ ، وقد جاوز الثمانين عاماً .
تفسيره :
اسم تفسيره " معالم التنزيل " ويعرف باسم "تفسير البغوي "
قال ابن تيمية عن البغوي :"صان تفسيره عن الأحاديث الموضوعة والآراء المبتدعة " ومع أن فيه بعض الإسرائيليات إلا أنه في جملته أسلم من كثير من المؤلفات في التفسير بالمأثور ، وطبع مع تفسير الخازن كما طبع مع تفسير ابن كثير ثم طبع مستقلاً في أربعة مجلدات .
ثالثاً : تفسير القرآن العظيم :
مؤلفه :
الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمرو بن كثير الدمشقي وكنيته أبو الفداء ولد سنة 705 هـ وتوفي سنة 774 هـ . أخذ عن ابن تيمية وتابعه في كثير من آرائه
قال عنه الذهبي : هو " الإمام المفتي ، المحدث البارع ، فقيه متفنن ، محدث متقن ، مفسر نَقّال وله تصانيف مفيدة " ومن مؤلفاته " البداية والنهاية "من أشهر المؤلفات في التاريخ وأوسعها .
تفسيره :
اسم تفسيره " تفسير القرآن العظيم " ويعرف" بتفسير ابن كثير "من أشهر كتب التفسير بالمأثور ، يعد في المرتبة الثانية بعد تفسير ابن جرير الطبري يعتني عناية فائقة بالأحاديث والآثار مسندة إلى أصحابها
متكلماً أحياناً عن إسنادها وعن رجالها بالجرح والتعديل ورد الأحاديث المنكرة ، وطريقته في التفسير
أنه يورد الآية أو الآيات ثم يفسرها بعبارة موجزة ويذكر الشواهد من الآيات الأخرى ويقارن بين هذه
الآيات حتى يظهر المعنى المراد مع الاستشهاد بالأحاديث وبيان درجتها أحياناً مع عدم الإطالة بمباحث
الإعراب والبلاغة أو الاستطراد لعلوم لا يحتاج إليها لفهم النص ولا التفقه فيه . طبع هذا التفسير في
أربعة مجلدات كبار .

كذلك من أشهر المؤلفات في التفسير بالمأثور:
-1 تفسير ابن أبي حاتم .
-2 تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المعروف بتفسير ابن عطية .
-3 تفسير بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي .
-4 الكشف والبيان عن تفسير القرآن لأبي إسحاق الثعلبي .
-5 الدر المنثور في التفسير بالمأثور : جلال الدين السيوطي .
-6 فتح القدير : محمد بن علي الشوكاني .

الدرس الثاني والعشرون



أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالرأي


أولاً : مفاتيح الغيب :
مؤلفه فخر الدين بن عمر الرازي ، ولد سنة 544 هـ ، وتوفي سنة 606 هـ كان بارعاً في العلوم العقلية واللغة والتفسير وهو من أشهر فلاسفة عصره .
تفسيره :
يشتمل هذا التفسير على كثير من المباحث الفلسفية والمسائل الكلامية رد فيها على المعتزلة والفرق الضالة بالحجج الدامغة والبراهين القاطعة ، وأهتم ببيان المناسبات بين الآيات والسور واعتنى بالعلوم الرياضية والطبيعية والفلكية والفلسفية والطبية ، فتكلم عن الأفلاك ، والأبراج ، والسماء ، والأرض ،وعن الإنسان والحيوان بشكل واسع حتى أصبح تفسيره موسوعة علمية ، ولهذا قال بعضهم عن هذا التفسير: فيه كل شيء إلا التفسير ، ولا ينقص هذا من مكانة هذا التفسير كثيراً ، فهو تفسير قيم .

ثانياً : الكشاف :
مؤلفه محمود بن عمر الزمخشري ولد سنة 467 هـ ، وتوفي سنة 538 هـ ولد في زمخشر من قرى خوارزم ودرس فيها ثم رحل إلى بخارى ومنها إلى مكة وأقام فيها زمناً وبها ألف تفسيره ثم عاد إلى
جرجان في خوارزم وتوفي فيها وهو من أئمة المعتزلة
تفسيره :
اسمه " الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل " ويعرف بتفسير " الكشاف "
وهو من أشهر كتب التفسير بالرأي اعتنى فيه مؤلفه بمذهب المعتزلة وتأويل القرآن الكريم وفق عقيدتهم الباطلة ويدس ذلك دساً ، كما اعتنى باللغة والبلاغة وهو إمام بارع فيهما يرجع إليه كثير من العلماء في ذلك وطبع هذا التفسير في أربعة مجلدات ومعه كتاب " الانتصاف " لابن المنير الذي يكشف اعتزاليات الزمخشري ويرد عليها بإيجاز .

ثالثاً : أنوار التنزيل وأسرار التأويل :
مؤلفه القاضي ناصر الدين أبو الخير عبدالله بن عمر البيضاوي تولى القضاء في شيراز وتوفي في تبريز سنة 685 هـ .
تفسيره :
" أنوار التنزيل وأسرار التأويل " ويسمى تفسير البيضاوي ، وهو تفسير استمده صاحبه من الكشاف للزمخشري ومن التفسير الكبير للفخر الرازي وضم إليه بعض الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين وأضاف نكتاً علمية بارعة ولطائف رائعة واستنباطات دقيقة ، وذلك بعبارة موجزة فجاء هذا التفسير أقرب إلى المختصر ولذلك علق عليه كثير من العلماء بحواش مختلفة ، وطبع مرات عديدة .

رابعاً : تفسير الجلالين :
وهو من تأليف الإمامين جلال الدين المحلي ولد سنة 791 هـ - وتوفي سنة 864 هـ
وجلال الدين السيوطي ، ولد سنة 849 هـ وتوفي سنة 911 هـ
ويسمى" تفسير الجلالين " وقد بدأ بتأليفه جلال الدين المحلي وتوفي قبل أن يتمه فأكمله جلال الدين السيوطي ، وهو تفسير قيم ، وعبارته مختصرة ، طبع مرات عديدة .

خامساً : البحر المحيط :
ومؤلفه أبو عبدالله محمد بن يوسف المعروف بأبي حيان الغرناطي الأندلسي ، ولد سنة 654 هـ وتوفي بمصر سنة 745 هـ كان على علم واسع في التفسير والحديث والنحو وتراجم الرجال وخاصة المغاربة .
تفسيره :
واسمه "البحر المحيط "عرف هذا التفسير بالتوسع بالمسائل النحوية ووجوه الإعراب وذكر تفصيل الخلاف بين النحويين في ذلك حتى كاد أن يصبح التفسير كتاباً في النحو ، ونقل مؤلفه كثيراً من المسائل عن الزمخشري ، وابن عطيهة ويتعقبها بالرد ويحمل على الزمخشري لآرائه الاعتزالية ويشيد بمهارته في الجوانب البلاغية ، كما أنه يعتمد على تفسير شيخه المعروف بابن النقيب .

الدرس الثالث والعشرين ( الأخير )



أشهر المؤلفات في العصر الحديث



أولاً : تفسير المنار

مؤلفه: الشيخ محمد رشيد رضا ولد سنة 1282 هـ في طرابلس الشام من تلاميذ الأستاذ محمد عبده
أصدر مجلة المنار وصار ينشر فيها هذا التفسير ثم طبعه مستقلاً توفي بمصر سنة 1354 هـ بالسكتة القلبية وهو في السيارة عائداً من المطار بعد وداعه للملك سعود بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى .
تفسيره :
اسمه « تفسير القرآن الحكيم » ويعرف بتفسير المنار، كان الشيخ رشيد يحضر دروس الأستاذ محمد
عبده في التفسير ويدونها ثم ينشرها في مجلته المنار ، ثم بعد وفاة أستاذه ، أتم التفسير بنفسه إلى الآية 101 من سورة يوسف وذلك في اثني عشر مجلداً .
وهذا التفسير من كتب التفسير بالرأي خاصة في أجزائه الأولى وقد مال الشيخ رشيد بعد وفاة أستاذه
إلى الاستشهاد بالأحاديث وإلى تفسير القرآن بالقرآن ، كما يتميز هذا التفسير بالعناية بالإصلاح الاجتماعي وبيان سنن الله في المجتمعات والرد على ما يثيره أعداء الإسلام من شبهات .



ثانياً : في ظلال القرآن
مؤلفه: الأستاذ سيد بن قطب بن إبراهيم ولد في أسيوط سنة 1324 هـ وتخرج في مدرسة دار العلوم
ثم اشتغل بالتدريس ثم تولى عدداً من الوظائف وذهب إلى أمريكا وعاد إلى مصر وقد زاد تمسكاً بالدين
فاتجه إلى الإصلاح الديني في مصر فأعدمه جمال عبدالناصر سنة 1386 هـ وله مؤلفات كثيرة .
تفسيره :
وهذا التفسير تفسير شامل للحياة في ضوء القرآن الكريم ، عاش مؤلفه يتذوق القرآن وحلاوته ويتذوق
ما يدركه من جوانبها ثم يدونه ، ومن هنا فإنه يتكلم أولاً عن أهداف السورة عامة ثم يفصل ذلك فيأتي
بالنص ويتفيأ ظلاله ويقطف معانيه وينشر أريجه ويضرب صفحاً عن المباحث اللغوية والمسائل الفقهية ويتجه إلى عرض منهج الإسلام في الحياة ويتوسع في ذلك كاشفاً جوانب زيف الحضارة الغربية ، مع العناية بتصحيح المفاهيم وتوجيه الناس التوجيه السليم . وقد لاقى تفسيره القبول بين المسلمين وطبع مرات عديدة والطبعات الحديثة في ستة مجلدات .



ثالثاً : أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
مؤلفه :الشيخ محمد الأمين بن المختار الجكني الشنقيطي ، ولد سنة 1325 هـ في شنقيط بموريتانيا ودرس فيها وحفظ القرآن ونبغ في العلوم الشرعية ، ثم رحل إلى الحج فلما وصل إلى السعودية اتصل بعلمائها وقرأ كتب الدعوة فأحب الإقامة وطلب الإذن له بالتدريس في المسجد النبوي ، ثم درس في المعهد العلمي بالرياض ، ثم في كليتي الشريعة واللغة العربية، ثم مدرساً في الجامعة الإسلامية بالمدينة إلى أن توفي رحمه الله تعالى سنة 1393 هـ بمكة المكرمة ، وله مؤلفات عديدة .
تفسيره :
يُعتبر هذا التفسير من أفضل المؤلفات في العصر الحديث واعتنى فيه مؤلفه بأمرين :
- الأول : تفسير القرآن بالقرآن .
- الثاني : تفسير آيات الأحكام .
واشتمل على تحقيق بعض المسائل اللغوية والأصولية وأسانيد بعض الأحاديث ويظهر في الكتاب
سعة أفق المؤلف ودقة الاستنباط مع العناية بالترجيح من غير تعصب لمذهب ولاتجد تفسيراً في العصر الحديث يعتني بتفسير القرآن بالقرآن مثله أو يقاربه . ويقع هذا التفسير في نحو عشرة مجلدات .



رابعاً : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
مؤلفه :
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ، ولد في عنيزة بالقصيم سنة 1307 هـ توفيت والدته وهو في
الرابعة فكفلته زوجة والده وعطفت عليه أكثر من عطفها على أولادها وربته فأحسنت تربيته وأدخلته
مدرسة تحفيظ القرآن فحفظه صغيراً ثم اشتغل بطلب العلوم الشرعية كالتوحيد والتفسير والحديث
والفقه حتى فاق أقرانه ، توفي رحمه الله سنة 1376 هـ وله مؤلفات عديدة .
تفسيره :
اعتنى مؤلفه رحمه الله تعالى بالمعنى الإجمالي للآيات من غير استطراد إلى ما يتفرع من ذلك ، ولم يشتغل بالألفاظ والمفردات والجوانب اللغوية والبلاغية والإعراب اكتفاء كما قال رحمه الله تعالى بما قدمه المفسرون من قبله ، فهذا التفسير يميل إلى الاختصار وعدم الاطناب ومع هذا فهو في سبعة مجلدات ، وقد اختصر هذا التفسير في كتاب سماه " تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن " .


الخاتمة :


وبعد هذه السلسة التي أسأل الله أن ينفع بها أود أن أبين أن ما نقلته من هذه الدروس إنما هو" منهج علوم القرآن في مدارس تحفيظ القرآن الكريم" بقليل من التصرف اطلعت عليه فوجدت أنه اختصر كثيراً من كتب علوم القرآن وفيه من اللفتات القصيرة والمفيدة التي ستضيف معلومات قيمة للقارئ العام
فما كان في هذا النقل من توفيق فهو من الله وحده فله الحمد وله الثناء الحسن
وما كان فيه من تقصير أو خلل فمن نفسي والشيطان وأسأل الله العفو والمغفرة


ولا يسعني إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل لكل من تابع هذه الدروس

أدخل عنوان بريدك الإلكتروني هنا يصــــلك كل جديــــد

بلغ الادارة عن محتوى مخالف من هنا ابلغون على الروابط التي لا تعمل من هنا